Reino de Chimú en Perú en Perú

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Civilizaciones Prehispánicas

Durante varios miles de años antes de la invasión española de Perú en 1532, una amplia variedad de reinos costeros de alta montaña y desierto se desarrollaron en el oeste de Sudamérica. Los extraordinarios logros artísticos y tecnológicos de estos pueblos, junto con su continuidad histórica a través de los siglos, han animado a los observadores modernos a referirse a ellos como una sola civilización andina. Una mirada a un mapa moderno revela que ningún estado sudamericano abarca todos los territorios controlados por el Inca (Inka) antes de la llegada de los españoles; más bien, estos territorios se encontraban diseminados en partes de Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina.

Autor: Black

Reino de Chimú en Perú

Chimú, indígenas sudamericanos que mantuvieron el sistema político más grande e importante del Perú antes de los incas (q.v.). Véase también sobre la civilización mesoamericana, en especial el Período Intermedio Tardío (que comenzó alrededor del año 900-1000).

La cerámica distintiva de los Chimú ayuda a datar la civilización andina en los períodos tardíos a lo largo de la costa norte del Perú. Se expandieron por conquista desde Piura hasta Casma y Paramonga en el sur. Aparentemente, su estado comenzó a tomar forma en la primera mitad del siglo XIV, en un momento de gran aumento de población. Los Chimú construyeron ciudades y desarrollaron sistemas de riego a gran escala. Parece que hubo mucha estratificación social desde el campesinado a la nobleza, y probablemente todos los elementos básicos de la civilización Inca contemporánea estaban presentes en una escala ligeramente menor. En 1465-70, sin embargo, fueron conquistados por el Inca bajo Pachacuti Inca Yupanqui y su hijo Topa Inca Yupanqui. Los Incas absorbieron gran parte de la alta cultura Chimú, incluyendo su organización política, sistemas de riego e ingeniería vial, en su propia organización imperial.

La cultura Chimú se basaba en la agricultura, apoyada por inmensas obras de ingeniería de riego. Hicieron un excelente trabajo en textiles y en oro, plata y cobre. Los tipos de cerámica tendían a ser estandarizados, con producción en cantidad, hechos en moldes y, en general, de una simple vajilla negra. La lengua Chimú, conocida como Yunca (Yunga), Mochica o Moche, ahora extinta, era muy diferente y definitivamente distinta a la del Inca.

La capital de Chimú, Chan Chan Chan (q.v.), en la costa norte de Perú no lejos de Trujillo, está ahora totalmente desierta e inhabitable por falta de agua, pero es uno de los sitios arqueológicos más notables del mundo, con 14 millas cuadradas (36 km cuadrados) de bloques rectangulares y calles, grandes muros, embalses y templos piramidales, todos construidos de barro de adobe. Su población debe haber sido de muchos miles.

A diferencia de los aztecas, los chimú llegaron más pronto a la escena histórica. El crecimiento y la expansión de Chimú fueron paralelos en la costa sur por Chincha, que era una organización política similar. La comparación entre ellos ha sido difícil debido a las pruebas muy diferentes disponibles. Mientras que Chimú se ha familiarizado a través de una extensa investigación arqueológica, los datos sobre la Chincha provienen principalmente del estudio de fuentes históricas. En los primeros años del dominio español, el emperador romano Carlos V se quejó de que no había recibido ninguna de las nuevas tierras conquistadas como un feudo personal. El conquistador Francisco Pizarro y su hermano Gonzalo se apresuraron a asignarle tres etnias.

Autor: Black

Chan Chan

Chan Chan, gran ciudad en ruinas y abandonada, capital del reino Chimú (c. 1100-1470) y la ciudad más grande de la América precolombina. Está situado en la costa norte del actual Perú, a unos 480 km al norte de Lima, en el valle de Moche, entre el Océano Pacífico y la ciudad de Trujillo. Chan Chan fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1986.

Las ruinas de Chan Chan Chan, que cubren casi 36 kilómetros cuadrados, se encuentran en buenas condiciones debido a que el área no suele tener lluvias. El material de construcción utilizado era el ladrillo de adobe, y los edificios estaban terminados con barro, frecuentemente adornados con arabescos en relieve. El centro de la ciudad se compone de varias ciudades amuralladas, o cuadrángulos. Cada uno de ellos contiene templos piramidales, cementerios, jardines, embalses y habitaciones dispuestas simétricamente. Estos cuadrángulos presumiblemente eran las habitaciones, los cementerios y los almacenes de la aristocracia. La mayoría de la población de la ciudad -artistas y agricultores- vivían fuera de los cuadrángulos en barrios modestos de construcción menos duradera.

Gobernado desde Chan Chan Chan, el reino Chimú fue durante dos siglos el principal estado del Perú. Se extendía aproximadamente desde Piura en el norte hasta Paramonga en el sur. Su economía se basaba en la agricultura, que en esa región seca se sustentaba en las acequias. Los Chimú parecen haber elaborado un sistema de estratificación de clases sociales. Los artesanos producían textiles finos y objetos de oro, plata y cobre; una hoja de cerámica pulida era moldeada y producida de acuerdo a diseños estandarizados.

Como sucesores de la civilización Moche, los Chimú hablaban Yunca (Yunga, o Moche), una lengua ahora extinta, pero no tenían un sistema de escritura. Entre 1465 y 1470 estuvieron bajo el dominio inca, aparentemente persuadidos de que las armas incas eran invencibles. Las tradiciones históricas y mitológicas de los chimúes fueron registradas por escritores españoles después de la conquista (c. 1532).

Autor: Black

Moche, Chimú Temprano, Mochica, Pre-Chimú, o Proto-Chimú

Moche, también llamado Mochica, civilización andina que floreció entre los siglos I y VIII en la costa norte de lo que hoy es Perú. El nombre se toma del gran sitio de Moche, en el valle del río del mismo nombre, que parece haber sido la capital o ciudad principal de los pueblos Moche. Sus asentamientos se extendieron a lo largo de la costa árida y caliente del norte del Perú, desde el valle del río Lambayeque hacia el sur, por más de 350 km (215 millas) hasta el valle del río Nepeña.

Hasta la década de 1980, los restos más conocidos de la cultura eran los de Moche, cerca de Trujillo, en el valle del río Moche. Dos estructuras gigantescas, conocidas como la Huaca del Sol y la Huaca de la Luna, dominan el sitio, aunque no hay evidencia de que fueran tan dedicadas. El Templo del Sol es una calzada y una pirámide escalonada, de unos 340 × 136 metros en la base y 41 metros de altura. A poca distancia, el Templo de la Luna es una plataforma aterrazada construida sobre una ladera natural y coronada con grandes salas y patios. Sobre el terreno circundante, a varios cientos de metros en todas las direcciones, hay mucha evidencia de una ocupación densa, lo que indica que Moche no sólo era un centro político y ceremonial, sino también una ciudad.

En 1987 los arqueólogos excavaron un sitio llamado Huaca Rajada, cerca de la aldea de Sipán en el valle de Lambayeque, y descubrieron la elaborada tumba llena de joyas de un guerrero-sacerdote Moche. Pronto se excavaron varias cámaras funerarias más que contenían los restos de la realeza Moche, todas ellas de alrededor de 300 años antes de Cristo. En 1997, las excavaciones en Dos Cabezas, un sitio habitado entre los años 150 y 500 d.C., revelaron la primera de tres tumbas que contenían los restos de tres miembros de la élite Moche. Cada tumba estaba junto a un pequeño compartimento que contenía una representación en miniatura del contenido de la tumba, con una figura de cobre que representaba al hombre muerto. Los restos esqueléticos indicaban que cada uno de los hombres era de 8 a 12 pulgadas más alto que el hombre adulto Moche promedio. Estos hallazgos enriquecen la comprensión de la sociedad, la religión y la cultura moche. En los valles costeros del norte del Perú existen docenas de otros sitios piramidales de Moche, la mayoría de ellos saqueados hasta cierto punto.

Los Moche canalizaban arroyos que bajaban de los Andes hacia un extenso sistema de canales de irrigación que se utilizaban para cultivar maíz, frijoles y otros cultivos. Esta agricultura intensiva sostenía numerosos centros urbanos. Sin embargo, la autoridad política estaba fragmentada, ya que cada valle fluvial o cadena de pueblos y aldeas del valle tenía su propia realeza y su propio sacerdocio guerrero. Los Moche producían sofisticados productos artesanales, incluyendo cerámica moldeada que se encuentra entre las mejores esculturas naturalistas del Perú precolombino. Estas vasijas -botes de agua de buena calidad con picos de estribor característicos- llevan cabezas retratadas de individuos, animales, plantas, edificios y seres fantásticos o demoníacos. Las escenas pintadas en algunos recipientes han permitido comprender la vida ceremonial y cotidiana de la cultura moche, incluido el sacrificio de prisioneros de guerra y el consumo ritual de su sangre. Los Moche también eran metalúrgicos hábiles que en sus joyas utilizaban medios químicos para electrodepositar oro y plata. La arquitectura Moche presentaba pirámides planas y plataformas conectadas por rampas y salpicadas de patios y plazas.

Se desconocen las razones de la desaparición de los Moche, pero la civilización puede haber sucumbido a terremotos, sequías prolongadas, inundaciones catastróficas causadas por la anomalía climática de El Niño, la invasión de las dunas de arena en áreas pobladas, o factores sociales y culturales menos tangibles.

Autor: Black